متر الوطن بكام؟!!

أشوفكم علي خير …

كل عام وأنتم بكل خير ….

كل عام وأنتم لله أقرب …

كل عام وانتم بصحة وراحة بال ….

كل عام وأنتم في هناء وسعادة ….

كل عام وبلادنا بكل خير ….

المزيد

 بين النقاب والبكيني …!

المزيد

 عن الشواذ (gays) والسحاقيات (lesbians) أحدثكم ..!!

فوجئت به وقد أقتحم (الماسنجر) الخاص بي ويقول لي أنت فلان مدير مركز ضحايا لحقوق الإنسان ..؟

قلت له نعم .. فقال لي أنا (gay) …!

قلت له بداية العلاج أنك تنطقها بالإنجليزية لأنك تخجل أن تقول شاذ …

قال لي أنا مثلي ولست شاذ …!

ردت عليه بسرعة قائلاً هذه لعبة مصطلحات تروج للرذيلة حسب أهواء المروجين الملاعين … فالزنا أصبح علاقات خارج نطاق الأسرة والشواذ أصبحوا مثليين في حين أن الإسلام أصبح إرهاباً والحجاب والتدين أصبح تشدداً …!

كن صادق مع نفسك وأبحث عن العلاج ..

قال لي : أنا لست مريض …كما أن هناك شخص أبيض هناك شخص أسود وكذلك هناك شخص سمين وأخر نحيف … هناك أيضاً شخص يميل للنساء وأخر يميل لمن هو مثله … !

قلت له هذا تبرير متهافت فالشذوذ انحراف سلوكي عن الفطرة يهدد الحياة البشرية بالفناء …تخيل لو أنتشر الشذوذ وأكتفي الرجال بالرجال والنساء كذلك من يعمر الكون ..؟

صمت كثيراً وقال : أنا مرتاح كده …!

قلت له كن صادقاً مع نفسك :

فالشذوذ انهيار أخلاقي

الشذوذ مصدر للأمراض والبلاء

الشذوذ مدمر للمجتمع وللأمة

رد علي قائلاً أنا تخيلت أنك حقوق إنسان ستدافع عن حقوقنا ومطالبنا …!

قلت له يا أستاذ أنا لن أفعل مثل بعض منظمات حقوق الإنسان التي تتاجر بقضايا الشذوذ طبقاً لأجندة غربية مفروضة عليها من أجل التمويل … أنا ضد تعذيب والقبض وملاحقة الشواذ وذلك لكي نترك لهم الباب مفتوح للعلاج وللعودة ..ولكن أنا وبكل قوة ضد السماح لهم بالمجاهرة بشذوذهم في أي مكان حتي ولو كان الإنترنت فهذا خط أحمر فالحرية التي تضر الأمة ملعونة لا حاجة لنا بها …

وذكرت له واقعة عندما تناقشت مع رئيس أحد منظمات حقوق الإنسان بالقاهرة بعد أن تكلم عن الحرية لكل الناس والبشر والحرية للشواذ ..!

فقلت له لو تكرمت والحرية أيضاً للحشاشين ومتعاطي المخدرات والمدمنين فهذه أيضاً حرية …!

فأرتبك أم الحضور ولم ينبس ببنت شفة …

استطردت قائلاً : الشذوذ له علاج …؟

فرد علي كيف …؟

قلت له أحيلك لكتاب ألفه شقيقي الأكبر الدكتور عمرو أبوخليل استشاري الأمراض النفسية ومستشار صفحة مشاكل الشباب علي موقع إسلام أون لاين بعنوان ((الشذوذ الجنسي له علاج ))يقول فيه :

فتعديل السلوك الخطأ أو المنحرف يسمى "علاجاً" اصطلاحاً، وهو اصطلاح شائع في هذا المضمار، ولم يثبت أي دليل علمي على كون الشذوذ الجنسي مرضاً أو اضطراباً لأسباب هرمونية أو كيميائية أو فسيولوجية أو تشريحية أو وراثية . وإنما هو انحراف سلوكي مكتسب لأسباب بيئية في التربية منذ طفولة الإنسان أو خلال بدايات المراهقة .

وهكذا فإن من اكتسب سلوك الشذوذ لظروف مرّ بها فلا بد أن يتخلص منه، ويسعى لاكتساب السلوك الطبيعي والقويم، وهو مسؤول عن ذلك مسؤولية تامة. ومَن تخلصوا من الشذوذ وعادوا إلى حياتهم الطبيعية حجة على من يدّعون أنهم مقهورون على الشذوذ ولا يستطيعون منه فكاكاً.

إنتهي الحوار بيني وبين هذا ال (gay) وعدت لكتاب شقيقي أتصفحه بدقة  والموجود جزء كبير منه علي موقع http://www.islamonline.net

فوجدت أن أسباب الشذوذ :

1-   اعتياد العلاقة الجنسية الشاذة لعدم وجود الدراية الكافية بالعلاقة الجنسية الطبيعية أو لغياب التربية الجنسية الصحيحة، ونقصد هنا نوعين من الظروف البيئية التي تؤدي إلى هذا الاعتياد:

•     النشأة في المناطق العشوائية ، حيث الزحام الشديد وغياب الوعي التربوي والديني، فيتطور اللعب الجنسي للأطفال في إطار غير صحيح، ويتحول إلى مداعبات وملاعبات تستهدف الأعضاء التناسلية، ومع الزحام أثناء النوم يحدث الاحتكاك والتلامس، وتسود ثقافة تعتبر هذه العلاقات علاقة عادية، وتتحول إلى ممارسة منتظمة مع البلوغ، بحيث يعتاد الشخص على هذه العلاقة، على اعتبار أنها العلاقة العادية، وتنمو خيالاته الجنسية وميله الجنسي في هذا الاتجاه، وهو أمر مختلف عن حالة التحرش، حيث تبدو حالة الرضا سائدة، فَمَن يمارس هو الأخ أو العم أو الزميل أو غيره في اتفاق شبه جمعي على ذلك.

•     في الأوساط الاجتماعية الأعلى أيضاً، في ظل غياب الوعي والتربية الجنسية الصحيحة للأطفال، وقد يبدأ الأمر بما يشبه التحرش في أول مرة ، ولكن الطفل يعتاد الأمر لشعوره باللذة والمتعة ، ويستمر هو في ممارسة هذا السلوك ويسعى له مع زميل أكبر منه أو أصغر، وكذلك تتطور اللعبات الجنسية في غياب الرقابة، ومع البلوغ يثبت هذا السلوك الجنسي ، وتتحدد الميول الجنسية النامية في اتجاهه .

2-   كبت المشاعر الجنسية الطبيعية وتجريمها واستقذارها نتيجة لفهم خاطئ للتدين، أو لتصور خاطئ بأن حماية الطفل أو الطفلة من الانحراف يكون بتجريم هذه المشاعر الطبيعية النامية في بدايات المراهقة، فيشعر المراهق أو المراهقة بالإثم الشديد عند شعورهم الطبيعي بالميل نحو الجنس الآخر لعلو لغة الترهيب في هذا الاتجاه، فلا تجد المشاعر الجنسية متنفساً إلا في نفس الاتجاه ، أي إلى نفس الجنس حيث لا توجد نفس درجة الوعيد ..

وتبدو المسألة أكثر براءة في بداية الأمر، في مشاعر فياضة نحو نفس الجنس، تتطور إلى ملامسات واحتكاكات، ثم تتطور مع الشعور بالأمن أيضاً لأن اللقاء يبدو أكثر طبيعية مع نفس الجنس دون إثارة الشبهات، ولأن الطرفين يكون بينهما اتفاق ضمني على كتمان الأمر، ليفيق الطرفان وقد نمت مشاعرهما في هذا الاتجاه.

 وهذا النوع هو الأكثر انتشاراً في أوساط المتدينين ، خاصةً مع الحرص على المجتمعات أحادية الجنس في العمل أو التعليم، حيث لا يجد المراهقون متنفساً إلا مع أمثالهم للغياب التام للجنس الآخر، لأنه لا توجد صورة واضحة سوية للعلاقة الطبيعية مع الجنس الآخر، حيث يغلب أن "اللا علاقة" هي عنوان التعامل مع الجنس الآخر، فتكون النتيجة لهذا التصور الخاطئ هو تفريغ الطاقة العاطفية والجنسية في اتجاه نفس الجنس .

3-   عدم اهتمام الكثير من الأمهات بحدود الملبس أمام أطفالهن ، خاصةً المراهقين منهم ،حيث تتخفف الكثير من الأمهات من الملابس أمام الأولاد في بدايات سن المراهقة، فتتحرك مشاعر هذا المراهق المشتعلة ناحية أمه الغافلة، فيرفض ذلك تماماً، ويحتقر مشاعره الجنسية ويكبتها بشكل قوي في هذه الفترة الحرجة التي تتحدد هويته الجنسية، ولأنه لا بد من مخرج لهذه المشاعر فإنه يوجهها ناحية نفس الجنس هروباً من رغباته المكبوتة ناحية هذه الأم، وربما الأخت أيضاً التي  لم يوجهها أحد إلى التزام آداب الحشمة في حضرة أخيها المراهق .

4-   تعرض الطفل في سن مبكرة من خلال وسائل الإعلام – الفضائيات والإنترنت والأفلام – لهذا النوع من العلاقة ، ثم محاولة استكشافه مع أقرانه في غياب الرقابة الوعي، ثم الاعتياد على ذلك. وهو النوع الذي بدأت نسبته تتزايد في الفترة الأخيرة، حيث تكون نقطة البداية هي التعرض المبكر للمثيرات الشاذة، ثم اعتبار الأمر نوعاً من التسلية أو الإثارة، الذي يتحول إلى عادة وسلوك ثابت مع دخول المراهقة.

5-   عدم وضوح حدود علاقات الزمالة والصداقة في السلام والنوم، حيث تعتاد البنات خاصةً على السلام بالأحضان والقبلات المبالغ فيها، أو النوم المتجاور في ملابس خفيفة مع بداية المراهقة والحساسية الشديدة للأجسام للاحتكاك والملامسة، فيبدأ الأمر فضولاً أو استمتاعاً عارضاً، ثم في غياب الوعي والرقابة والحدود تتطور العلاقة في إطار علاقة شاذة، قد تكون أيضاً أكثر أماناً لتصريف احتياجاتهم الجنسية التي تغيب أي صورة للتسامي بها أو للتعامل معها في الاتجاه الصحيح.

 ونفس الشئ مرشح حدوثه وسط البنين، وإن كانت هذه الصورة أكثر انتشاراً وسط البنات، فإنها أيضاً تتواجد في أماكن ازدحام البنين مع بعضهم كالمعسكرات والاعتكافات.

6-   أما السبب السادس فأنا لم أذكره كسبب أساسي، لأن هذه هي الحقيقة رغم أنها ربما تكون أكثر النقاط التي أجريت عليها الأبحاث، وتضاربت فيها الأرقام، وهي أن الذين تعرضوا للاعتداء الجنسي في صغرهم تكون نسبة منهم عرضة لأن تصبح شاذة في الكبر، بمعنى أنه: نوع من التماهي مع الجاني الذي اغتصب الضحية وأجبره على العلاقة الجنسية معه .. فإن الضحية ليتغلب على مشاعر الإحباط والهزيمة داخله يقوم مع الآخرين بما قام الجاني به معه، فيتحول إلى معتدٍ بدلاً بعد أن كان معتدياً عليه ..

والبعض يعزوها إلى أن بعضهم يشعر بالمتعة رغم الاعتداء عليه، وهذا ما يحوله بعد ذلك إلى معتدٍ للحصول على نفس المتعة.

 على كل الأحوال فبالرغم من أنها ربما تكون من أشهر النقاط التي تساق لتبرير الشذوذ، ففي الواقع أنه

المزيد

خواطر معتمر …

المزيد

ماتت ..جارتي الطيبة

المزيد

أصبح تلميذ بريطاني في الـ 13 من عمره أصغر أب في بريطانيا بعد أن أنجب 
بطفلة من صديقته سفاحاً التي لا يتعدى عمرها 15 عاما . وأقر الفي باتين انه لم
يفكر بعد كيف سيعيل هو وصديقته شانتيل ستيدمان الطفلة التي سمياها
ميسي روكسان، اذ انه لا يتلقى حتى «مصروف جيب من والديه». وقال
«عندما علمت امي بالامر، اعتقدت انني وقعت في ورطة».
ونشرت صحيفة «صن» على صفحتها الاولى صورة للفتى يحمل طفلته التي
ولدت في ايستبورن جنوب انكلترا. واضاف الصبي الذي يبدو اصغر من سنه
ولا يتعدى طوله 122 سنتيمترا «رغبنا في الابقاء على الجنين لكننا كنا
المزيد